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Mensaje Shabbat: San Juan de la Cruz y el Matrimonio Místico



Vida Temprana

Juan nació en 1542 en las afueras de Ávila, España, en una familia con un complejo trasfondo social y religioso. Su padre, un contable adinerado de una familia de conversos (descendientes de judíos convertidos al cristianismo; durante la Inquisición Española debías convertirte, abandonar el país o ser ejecutado), fue desheredado y rechazado por su familia después de casarse con una viuda de una clase social inferior. Esto dejó a la familia de Juan en la pobreza, y cuando su padre murió cuando Juan tenía solo siete años, su situación se volvió crítica. Las dificultades de la familia eran tales que el hermano mayor de Juan murió de desnutrición.


A pesar de estos desafíos, la resiliencia de Juan brilló. Recibió alimento y educación en una escuela de la iglesia y más tarde sirvió como acólito para las monjas agustinas. Trabajó en un hospital y eventualmente estudió humanidades en una escuela dirigida por la recién establecida Compañía de Jesús. Su viaje académico continuó en el Colegio Carmelita de Salamanca, una de las instituciones educativas más importantes de Europa en ese momento, donde estudió filosofía y teología escolástica. A los 21 años, al unirse a los Carmelitas, tomó el nombre de Juan de la Cruz.


Encuentro con Teresa

Poco después de su ordenación, Juan se hizo amigo de Teresa de Ávila, mística y reformadora prominente. Teresa, cuya familia también era de judíos conversos, compartía una profunda afinidad con las inclinaciones místicas de Juan. Inspirado por sus esfuerzos para reformar a las monjas carmelitas, Juan aspiraba a reformas similares entre los frailes. Teresa reconoció su celo y lo invitó a unirse a ella en el monasterio de Ávila. Juntos, fundaron los Carmelitas Descalzos, una nueva orden comprometida con el ascetismo extremo, simbolizado por su práctica de usar sandalias o ir descalzos.


Prisión y Escritos Místicos

Las reformas radicales de los Carmelitas Descalzos fueron vistas como una amenaza por la antigua orden carmelita, lo que llevó al arresto de Juan durante la Inquisición Española en 1577. Su encarcelamiento en el monasterio carmelita en Toledo estuvo marcado por severas dificultades. Confinado en una celda estrecha con poca luz, Juan soportó torturas y confinamiento solitario, recibiendo apenas suficiente comida para sobrevivir.


Sin embargo, en medio de tal sufrimiento, la profundidad espiritual de Juan floreció. Fue durante este período oscuro que compuso "La Noche Oscura del Alma", un poema icónico que se ha convertido en un clásico de la literatura mística. Este trabajo, que explora el viaje profundo y a menudo doloroso del alma hacia la unión divina, refleja la comprensión íntima de Juan de las pruebas y la trascendencia involucradas en el crecimiento espiritual.


Escape y Continuación de su Misión

Después de ocho meses de encarcelamiento, Juan logró escapar. Sin embargo, la vida a la que regresó estaba llena de desafíos. La disensión interna plagó a los Carmelitas Descalzos, y Juan enfrentó oposición y celos dentro de su propia orden. Fue degradado de su papel de director y hecho un simple fraile una vez más. A pesar de la turbulencia, Juan continuó con su escritura y trabajo espiritual, aunque gran parte de este pasó desapercibido durante su vida.


Juan de la Cruz murió el 14 de diciembre de 1591, tras enfermarse de fiebre. Sus contribuciones a la teología mística y sus profundas ideas espirituales han ganado desde entonces un amplio reconocimiento y admiración. Sus obras continúan siendo estudiadas y apreciadas por lectores de todo el mundo, y es honrado en la Basílica en la Capilla de Nuestra Señora del Monte Carmelo.


Reflexión

La vida y enseñanzas de San Juan de la Cruz tienen paralelos significativos con las de Santa Teresa de Ávila, destacando la profunda influencia del misticismo hebreo en sus viajes espirituales. Ambos santos, provenientes de familias de judíos conversos, abrazaron un enfoque profundo y místico hacia su fe. Sus experiencias de persecución y sufrimiento solo profundizaron sus ideas espirituales, ilustrando el poder transformador de las pruebas internas.


El camino místico de Juan y Teresa nos enseña que el verdadero crecimiento espiritual a menudo implica soportar y trascender dificultades profundas. Su compromiso con la unión divina, reflejado en sus reformas y escritos, nos desafía a mirar más allá de las prácticas superficiales y buscar una conexión más profunda y auténtica con lo divino.


La profunda exploración de Juan de la Cruz del viaje del alma hacia la unión divina, especialmente a través del lente de su propio sufrimiento y experiencias místicas, nos invita a abrazar nuestras propias pruebas espirituales. Al hacerlo, podemos transformar nuestros deseos y alinearnos más estrechamente con la voluntad divina, pasando de un estado de recibir solo para uno mismo a un estado de recibir para compartir, cumpliendo así nuestro máximo potencial espiritual.


La Noche Oscura del Alma y el Misticismo Hebreo

En "La Noche Oscura del Alma", Juan de la Cruz escribe: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas”.


Este es el rezo V´Ahavta en arameo - hebreo bíblico:

V’AHAVTA et Adonai Elohecha, b’chol l’vavcha uv’chol nafsh’cha uv’chol m’odecha.

AMA A ADONAI tu Dios con todo latido de tu corazón, con cada aliento, con cada acto consciente.


Podemos ver claramente cómo el misticismo hebreo está presente en muchas de sus expresiones.


Matrimonio Místico

El Matrimonio Místico es un tema común e importante en los escritos de Teresa de Ávila y Juan de la Cruz y representa una transformación a través del amor divino. Ambos describen cómo esta unión con Alaha transforma el alma, llenándola de luz divina, amor y paz. Esta transformación no es meramente una experiencia emocional, sino un cambio profundo en la esencia misma del alma, alineándola completamente con la voluntad de Alaha.


Unión Divina en el Misticismo Kabalístico

Esto es similar a la fusión con la luz de Alaha en el misticismo kabalístico; nosotros, como vasijas, anhelamos encarnar la Luz de la Presencia Divina. Este Matrimonio Místico es de lo que se trata el Shabbat. Más allá de la religión o los caminos espirituales, el Shabbat trata de la UNIÓN DIVINA.


El camino hacia el Matrimonio Místico está lleno de pruebas y purificación. Ambos santos describen la necesidad de soportar dificultades y noches oscuras del alma para lograr esta unión. Estas experiencias sirven para purificar el alma, haciéndola digna de la unión divina.


El misticismo kabalístico también nos enseña que nuestros desafíos en la vida sirven como un proceso de purificación para alcanzar dimensiones superiores de nuestra Expresión del Alma. El deseo de que la espiritualidad sirva como una expectativa manifestada de siempre sentirse bien es, en realidad, un deseo de recibir solo para uno mismo. Por supuesto, la espiritualidad nos hace sentir bien, pero debemos recordar que cada experiencia en nuestro día, ya sea categorizada como espiritual o mundana, está conectada a un mensaje y enseñanza celestial. Trascender los desafíos es pasar por ellos con gracia, sabiendo que el miedo, el dolor y la confusión que causan se despejarán cuando se reciban, siempre sabiendo que estos pasarán y lo que nos queda es la bendición de la sabiduría.


Reflexión Final

Estamos en el mes de Sivan - Géminis, el mes del Matrimonio Místico, de la verdadera Fiesta Nupcial, la Cámara Nupcial, y por esta razón comparto la historia de uno de los mayores místicos. Pensar que el anhelo de unión divina con Alaha y la espiritualidad encarnada sería una amenaza para el poder de la institución de la iglesia puede ayudarnos a reflexionar sobre la cantidad de Misterios que se han mantenido en secreto, incluso aquellos misterios que estos poderes ni siquiera entendían.


Abracemos este Matrimonio Místico de Alaha y el Ser, del Alma y el Cuerpo, interior - exterior, arriba - abajo, masculino - femenino.


Al encender nuestras velas de Shabbat hoy, que esta sea nuestra intención, y que se restablezca el equilibrio en nuestras vidas y en la humanidad.


Que nuestro tiempo aquí en la Tierra, en esta encarnación presente, también sea una oportunidad para RECORDAR.


Me perdí a mí mismo. Me olvidé de mí mismo.

Apoyé mi rostro contra el rostro del Amado.

Todo se desvaneció y me dejé atrás,

Abandonando mis preocupaciones

Entre los lirios, olvidado.

  • San Juan de la Cruz, La Noche Oscura del Alma


BENDICIONES DE SHABAT PARA TODOS VOSOTROS.


Nuestro Shabbat Magdala online para el mes de Junio será el 21. Celebraremos el solsticio y los Misterios de Juan el Bautista en círculo sagrado mientras encendemos las velas y compartimos la Unión Divina. PINCHA AQUÍ para inscribirte.

AHAVA,

Ana Otero


Imagen de San Juan de la Cruz y Teresa de Ávila.

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